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有一种风景，长在人的心里，第一眼看见便觉得似曾相识。有一种人，刻在自己的骨子里，第一次对望便觉得恍若隔世。
初闻建德，并不熟悉。了解后才知道，江南第一大悬空寺，17度水温的新安江，九姓渔民三都镇都在这里，连爸爸去哪儿的新叶古村，也在建德。
之所以会有17度之称，是因为江水从新安江水电站米坝底奔流出来，就像井水一样，常年保持在12—17℃。炎炎夏日，奔流不息的新安江水不断地搅动着河谷低气压的空气，从而形成一阵阵凉风，湿润清新，沁人心脾，没有半点尘埃，故建德享有“清凉世界”之称，是我国著名的避暑胜地。我顿时对建德充满了期待，有的时候就是这样，越陌生越向往。
到达建德这座城市，水绕着城，山环着水。好一派灵动与清凉。早上若起得早，还能在江面看到袅袅水雾，太阳穿透水雾那一刻，便是这座城市苏醒了，水雾景象，原理跟仙雾缭绕的小东江是一样的，水温低，空气温度高。这奇景在夏季的清晨应该经常能见。
今天要去最向往的大慈岩。先站在酒店房间拍两张，奇山碧水一目了然。
以“江南悬空寺、长谷溪流、全国第一天然立佛”而名闻遐迩的大慈岩是最吸引我的景点之一，站在山脚下，便能看见半山腰悬空寺的宏伟建筑，不知八百年前的古人是怎么修建这奇观的，我想这就是信仰的力量吧。
可以爬山也可以索道，下了索道没走几步，就到了山下看到的悬空建筑--清音阁。在进入寺门前用广角镜头拉个大长腿。古人在这直立的峭壁上修建一座寺院，这样的创造力，必须给满分。
半山腰的寺院建筑一半嵌入岩腹，一边凌架悬空。爬这清音阁，恐高者要三思。
迂回曲折上下辗转的过道，有些过桥，完全是悬空而架。
左边的朋友，你们在哪里？
右边的朋友你们在哪里？
景区中处处体现一个“悬”字，栈道、寺庙、大佛都依着陡峭的崖壁建立，如同贴在山腰的飞檐廊亭也算的上大慈岩的标志景观。
到达一比较开阔处，天师殿。香火不断。
回望来路，清音阁沿断崖因势布局，为一石栏相续延伸的长廊、凭栏俯视、有“足底悬崖恐欲崩”之感。
“悬”乃大慈岩一大特色，除了修栈道，建长廊，架设第二悬空寺——清音阁，听说这里还推出高空飞车表演项目，可惜我们没有遇到。在景区香亭山和杨塘岩间，还建了一条更显悬之极的空中铁索桥。景区处处体现了“惊险、刺激、奇特”的悬空色彩。
来一张清音阁全景，我们要去征服下一个山头了。
对于摄影爱好者来说，这个景区建议参观时间为下午4-6点，早上来拍摄建筑主体为逆光，看天空一片花白。如果夕阳时分前来，晚霞映衬大慈岩，当十分惊艳。
转过这座山，绕到背后，便能看到第二座山峰上伫立的金光闪闪的双面弥勒。弥勒自然是后来人新建的，但在弥勒右边更高的位置，有一祭天坛，倒是几百年前，这里的村民自发修建的，至今都有络绎不绝的当地人来祭天。
双面大肚弥勒，笑天下可笑之人，容天下能容之事。
百年祭祀坛。
绕过第二座山头，眼前美景令人惊叹，原来山下看到的只是景区一角，更大更神奇的世界在第三座山头。
整个山体拔地而起，而对面的山头，就藏着各种玄机了。
从悬崖栈道步行到观佛亭，就能看到“中国第一天然立佛”的碑了，在这个点看天然礼佛是最佳点，能不能看出来，那就看是否与佛有缘了。对面的山头，海拔米处，有外形酷似一尊惟妙惟肖的天然石佛。它总高度达米，头部高41.3米，肩宽60米，五官清晰，形象逼真，未经过任何人工雕琢，构成了“山是一尊佛、佛是一座山”的稀有自然景观。
其实就一个佛首的侧面，奇石、怪洞、草木和谐地组合成大佛的五官，而整个大慈岩主峰像极了一尊地藏王菩萨的立像。还被载入了《世界之最》
途径玉华湖便到达第三个山头，也就置身于这天然的立佛之中了，道路镶嵌于山体之中了，这里才是大慈岩最早开凿的地方。年代比之前两座山峰更为久远。
这里最早供奉的就是位于我头顶的地藏王菩萨了，还要继续绕山路绕上去。
刚一踏进开阔之地，一颗巨大的古银杏树遮天蔽日，寺庙的年代感立刻体现，旁边还有棵百年桂花树，空气中都是桂花的香气，这里的树没有几百年不会如此庞大，所以很多古刹的树木都能说明一切。
老人说百年千年的树木都是有灵气的，所以很多人来此祈福。我也默默的挂上了我的祝福，平安就好。
观音庇护下的桂花树，非常庞大，且开得前所未有的密集。从没见过桂花树如此盛开的。
相必有佛相佑吧，顿生敬畏之心。
走过桂花树，便到了此山中，年代最为久远，拜祭人数最多，人们最为信奉的地藏王殿了。整个宫殿都在一个洞穴之中，两边的摩崖雕刻也非常丰富。
据县志载，元大德年间，临安人莫子渊偶然一梦，梦见菩萨托梦叫他来此修佛，遂循梦意弃家来此，琢石为佛，号曰大慈。山以佛名，大慈岩一名由此而来。
地藏大殿是景区最古老的建筑和精华。它坐落于天然大佛颈部的洞穴之中。
大殿外悬有一口明朝中期铸造的铜钟，左侧有一线天。
我与地藏王是同一天生辰，有幸在此见到年代久远的大佛。出于对佛的尊敬，不能拍摄。想看置身天然洞穴的地藏王，还是亲自爬山吧。
栏杆已是新建，原来的道路都鬼斧神工的镶嵌与各个山洞之间。如果没有栏杆，真的十分惊险。
这座山里的山洞一个连着一个，很多山洞里都有村民自发雕琢的佛像，他们是模仿莫子渊在山洞琢石为佛。远远望去，无数个山洞，无数个佛像，令人心生感叹，整个就是一座佛山。
回望来时路，群山巍峨，城市渺小，顿生出尘之感。
三座山峰形成一个环线，索道上山，从地藏殿出来，便可步行下山，
秀丽山水、长谷溪流是大慈岩的又一特色。湖泊、溪水、瀑布、涧流随处可见。大慈岩山高坡陡，玉华湖水从谷口中流出，曲曲折折直至山脚，形成一条多米长的山水相映的秀丽景观。
途遇滑索，飞驰而下，大呼过瘾。
离开大慈岩去往新叶古村的路上，我查了一下资料，和大家一起科普。
中国悬空寺一共有七个，分别是:河北苍岩山悬空寺，河南淇县朝阳悬空寺，青海西宁悬空寺，山西恒山悬空寺，陕西榆林悬空寺，云南西山悬空寺，浙江建德大慈岩悬空寺。江南悬空寺大慈岩也素有浙西小九华之称。
从大慈岩驱车到新叶古村只是半小时的事，但爬了半天山的我们已经饥肠辘辘，一路都在惦记古村的午餐烧好了没。
原本对农家乐没寄托太大的希望，想着能吃饱就行，结果有很美好的事正等着我们。一进村口的农家乐，就看到晒了满院子的荷叶。刚刚一路行来，确实看到大片大片的荷花池。可惜错过花开的鼎盛时节，只剩零星几朵。荷叶能降血压，减肥。村民家家户户都晒荷叶。
走进我们的“包间”，有点蒙圈，这是喝喜酒来了吗？老板告诉我们，他确实刚刚新婚，就是在这屋办的酒，上的菜也跟办喜酒似的，这喜气洋洋的气氛，顿时扫除了登山的一切疲惫。
荷花开过了，还能吃莲子啊。这里的莲子清甜降火，烧熟了特别糯，听说很多外地的朋友都来这里采购。
刚刚说荷花开过了，还能吃莲子。神马？吃了莲子，还能吃荷花？完全被这道菜惊艳住了有木有？对，这是一道菜，荷花不是装饰品，而是正儿八经的食材，油炸荷花花瓣！不是鸡腿不是鸡腿不是鸡腿。想问我味道如何嘛，哼哼，不告诉你。
莲子土鸡煲：采用正宗里叶白莲子，鸡肉有温中益气，补精添髓，补虚益智的作用。
尤其是莲子，又糯又酥，为了抢莲子，差点打起来。这桌菜，荷花莲子表示太无辜。
好吧，这还是莲子。
农家肉圆，番薯粉为主料，加入芋头，冬瓜，肉，萝卜丝等，捏成圆子蒸熟，口感Q嫩，在建德农村摆酒席，肉圆是必不可少的一道主食。
建德咸汤圆
我们的汤圆多以白糖芝麻等甜的馅为主，但建德人做汤圆偏好咸馅，炒好的菜肉包裹在糯糯的汤圆皮里，多吃几个也不会腻。
粽叶老鸭煲，用粽叶包着老鸭一起煨汤，那特殊的香味。就是有点辣。
这又是一道用花做的菜，栀子花。有着特殊的清香。答应我，看了这里的美食后，别去采路边的荷花和栀子花好吗？
手工水粉糕。
腐皮卷。
大丰收。
新叶村建于南宋嘉定十二年，从玉华叶氏第一代到这里定居后，历经宋、元、明、清、民国至今，已有多年历史。它排斥了干扰，避开了战乱灾祸，繁衍成一个巨大的宗族。叶氏后人不愿轻易地拆掉祖上留下的房屋，因此，就使得这个村落的格局和古代建筑基本上完整地保留了下来。
抟云塔文昌阁
在新叶村，有一组建筑分外引人注目，这就是立于村口的抟云塔、文昌阁。建于明代的抟云塔，塔身上下无任何雕饰，造型秀丽、端庄。这是一座风水塔，更重要的是，新叶村人又称之为文风塔，以祈求文运。文风塔建成之后多年，清朝同治年间又在它脚边造了一座文昌阁。文昌阁是文风塔的配套建筑，同样为了祈求文运。
祠堂是新叶村古建筑文化中的重要特征。虽然历尽沧桑，这里依然保存着崇仁堂、有序堂、荣寿堂等十三座宗祠。这些祠堂，除了祭祀之外，又是家族分支堂派别的象征，举行礼仪、娱乐等活动的重要场所，万翠堂为新叶时间最早．地位最高的两座祠堂之一。始建于元代，由三世祖叶克诚即东谷公主持兴建。
村民门前的池塘里，鲤鱼成群。
古村祠堂里的木雕往往让人们啧啧称奇，有不少的传世精品。许多的梁、枋、斗拱等，全部精雕细刻装饰着人物、灵兽、百鸟、回纹等，布局严谨，造型优美。镂空的人物图雕，人物面部表情逼真，服饰飘动自然，连人物的眼角、指间处也刻得毫不含糊。
行走新叶古村还有一大乐趣当然就是重温《爸爸去哪儿》里的场景，萌宝们住过的房间都一一保存。很多小朋友就为此而来。
穿过这条狭长的走廊，越过几个闲聊的老翁，便来到了古村最精华的最漂亮的景致。
古村最大的古老水塘，经世代而今。很多朋友说像极了宏村的月沼，其实，古村中心有水池的非常多见。因为过去的房子多为木质，水池作为消防设施，又能蓄水灌溉，洗衣养鸭。多举多得。
池塘旁的民居，基础全是石板，门前是古老石条砌筑，北近青翠的道峰山。
想起很多民居前还是泥路，而围着池塘的居民似乎建筑上更为考究，难道古代也有阶级之分，看来也要做了土豪才能住湖景房。
犹如天空之镜的倒影。
池塘边就是村中最大的祠堂，有序堂。祠堂为叶克诚于元代主持建造。后来作为玉华叶氏的总祠，位于村子的北端，有序堂建筑为三进大厅，在门屋明间面向祀厅建戏台，戏台设可拆卸的台板，后台宽敞并有夹层，以利于演出。最霸气的是头顶之上，皇帝钦赐的牌匾证明了这里的人杰地灵和辉煌往事。
新叶村的老住宅，明显地与皖南、赣北的近似。整个群落建筑，以五行九宫布局，包含着传统的天人合一的哲学思想。走进新叶村，就像走进了一个迷宫。村里的街巷有上百条之多，这些密密麻麻的街巷，宽的近3米，窄的只有80厘米。两侧房子高而封闭，巷子窄而幽深。
游完了建德的山和村，最让人想亲近的当然是17度的新安江之水了。
建德的“七里扬帆”则包含子陵、子胥两段，风光优美。乘船在这段以《富春山居图》闻名的水路上扬帆远航，两岸的青山峡谷迤逦如画，众多人文古迹点缀其间，让人真有几分“人在画中游”的感觉。
“七里扬帆”以山青、水清、史悠、境幽为特色，是富春江风光的精华。在旅游界有“小三峡”之称。
建德七里扬帆的上船地点分乾潭、梅城两个码头，一般情况下10:30左右发船，沿富春江顺流而下，全程20多公里。
游览途中有众多值得一观的景点，船上有导游讲解，中途也会停靠其中几处，可在导游的带领下上岸游览后，继续乘船前行。
漫步水边绿道。
人行明镜中，帆浮翠屏间。
小伙伴们欢聚一堂，17度建德，让我们欢聚在一起。
在七里扬帆不远处的新安江湖边，有一家民宿“烟渚之江”，依山傍水，湿地翠绿，江面晨雾时起时落，笼罩着整个村庄。
在建德的三天里，还有一顿饕餮盛宴不得不提，印象深刻。
严州府可谓是建德城里最讲究餐饮文化的餐厅之一，白墙、青瓦、灰石灯、红灯笼、绿竹林和店内诗书、画印、雕刻，明式个性家具结合在一起，使人感受到古严州和浙西乡土民居风情。
装盘精致，菜品独特。
历来，他们的每一道菜都会讲述一个历史故事。故事也都是经过建德当地文人墨客点睛后的力作。长卿银针虾（39元）这道新菜，无论口味还是形式感——上菜时会有服务小姐跷着兰花小指，端一只瓷制的小茶壶，运用泡茶的手法把汤汁浇到这道虾菜上。而这长卿银针虾据说是唐代诗人刘长卿被贬到睦州，闲时常在门前的碧溪里钓虾。而这长卿，有个外号叫“三好先生”，好酒，好茶，好美食。于是他把钓起的虾下锅煎，出锅时再加些睦州的高山名茶和作料，只见那虾变得通体透亮，外酥内嫩，恁地引人口水。这道菜原名叫长卿私房虾，因严州府改良加入了建德的特产千岛银针，所以改名为长卿银针虾。
九姓鱼头王，九姓渔民陈、钱、林、袁、孙、叶、许、李、何。据传他们的祖先是元末明初陈有谅的部属，在与朱元璋争霸天下失败后，被贬入严州府水域生活，并永世不得上岸。九姓鱼头王是根据九姓渔民“顺风大吉满载而归”的民俗，所整理出来的一道特色美食，香辣味浓，胶质醇厚。
新安江里喝农夫山泉长大的冷水鱼，鲜嫩肥美。肚子上的肉尤其美味。
清水雪花牛肉，牛肉中的极品。
敬酒的杯子亮了，难道这是建德的酒文化？
严州府的规格和菜色菜品都是非常好的。口味属于兼容了江浙菜的细腻与徽菜的厚重感，菜式又非常创新。吃一个菜讲一个故事，一顿饭吃得大开眼界。
建德之行，还有桩喜事也十分难忘。就是三都渔村，九姓渔民的水上婚礼了。
九姓渔民指的是哪些人？原来，历史上在新安江、富春江几十里水面上的渔民，有九个姓，相传是元朝末年陈友谅的旧部，陈友谅被朱元璋打败，他的旧部和后人被贬到这里，人称“九姓渔民”。朱元璋非常记恨陈友谅，下令“九姓渔民”贬为“贱民”永世不得上岸，不准穿鞋、不准穿长衫、不准读书、不准应试、不得与岸上人通婚。
他们以船为家，上岸仅仅是为了完成简单的商品交易。三百多年后，他们的独特地位，形成了他们独特的语言、服色和生活习性。由于不能上岸，连婚嫁都在船上赤脚完成。
新郎的船只划到了新娘船只的旁边。
新娘走出她的闺房，也就是她的船只。当时的九姓渔民，全家最大的财富就是家里的船只以及捕鱼工具。而能把船当嫁妆已经是长辈最慷慨的表现。
新娘以木桶为轿子，坐上花轿。媒婆给新娘喂一顿娘家饭。
抬轿子走人。
赤脚拜天地。
礼成发喜糖。
洞房。其实，参加这样的婚礼，如果不是表演，还真有点让人心酸。他们子孙后代连正经名字也没有，正花名册上便以阿狗、阿严、水猴、水鬼等称呼代替。虽然也有一些正直的清官为他们平反过，如清同治五年，严州知府戴磐曾给他们发了“改贱为良”的“执照”，并立过碑；民国政府也曾准予其自由上岸，但“九姓渔民”仍受人歧视，直到解放后才有了彻底改变，与岸上人享有一样的权利。
九姓渔民的喜酒。
晚上，属于建德的一场盛会。我们在一起有幸见证。
一，第17届建德新安江旅游正式开幕。
二，微电影“在一起”，全球首播。
三，梦幻之旅首航仪式。
新安江之上，吹着清凉的晚风，看两岸夜景荡漾，穿梭于一个又一个跨江大桥，带一个璀璨的记忆，无论是17度的灵动之水，还是新叶古村的雕梁画栋，都给我一种似曾相识之感，就连大慈岩的地藏殿，都是我想象中的样子。
而共同行走的小伙伴们，有的在网络交往已久，有的在建德慢慢熟悉。再见面，却不知何时。
很快就要告别建德，如果可以，我希望美景与友情永远在一起。
谢谢观赏
