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诗词有约，一号诗巷欢迎各位的到来。
小时候，我们都希望能够尽早奔赴外面热闹又精彩的世界，因为那里有我们未曾感受过的繁华。
涉世后，我们却被现实磨平棱角，从而又渴望逃离人群，因为繁华之处难安灵魂……。
所以，当历经世事后才发现，繁华的尽头终归是宁静与安然。
来读诗吧，让忙碌的身心偷片刻之悠闲，得片时之清欢。
诗巷在本期要跟大家分享的，是一首平时很少出现于人们视野中的唐诗。
这首诗语言洒脱自然，8句写出了空灵又美妙的意境，读后让人身心通透又豁朗。
寻山
唐·李频
一径入双崖，初疑有几家。
行穷人不见，坐久日空斜。
石上生灵草，泉中落异花。
终须结茅屋，向此学餐霞。
李频，字德新，唐寿昌长汀源（今浙江省建德市李家镇）人，我国唐末的诗人。
李频善于工诗，尤其擅长写五言格律诗，他很讲究字眼的锤炼，颇有苦吟诗人的“求精”精神。
“只将五字句，用破一生心”。是李频对自己写诗理念与人生的总结。不过遗憾的是，李频的诗很多都已遗失，流传下来的大概有一百九十多首，被后人编辑为《梨岳诗集》。
这首《寻山》乃李频在一次山行过程中，目睹美景有感而发所写。
诗的首联在切题的同时，将一幅优美的画面也临摹出来：一径入双崖，初疑有几家；一条小径一直延伸到双崖的深处，“我”沿着小径走去，怀疑那里会有几户人家。
相信在读首联的时候，许多人会在第一时间想起杜牧《山行》中的两句：远上寒山石径斜，白云生处有人家。诗于寂静而悠远的画面中，包含着几分古朴与恬淡之味，可谓美到了极致。
李频此诗的首联中，也同样写到了小径、山崖和人家这几个物象，同样将悠远而静谧的画面临摹出来，让我们的视觉在得以享受的同时，心灵也得以美的享受。
不过与杜诗不同的是，作者虽然提及到了物象“人家”，却用“初疑”两个字设以悬念，他并没有十分肯定“人家”的存在。
这样写不但为后文的到来打下了基础，更是将读者的阅读兴趣也充分调动起来。
那么作者所提到的“人家”到底存不存在呢？我们来看颔联：行穷人不见，坐久日空斜；但是行到路尽头也没有见到所谓的人家，“我”索性独自一人久坐在那里，一直到太阳西斜的时候。
颔联用“行穷人不见”一句十分肯定地回答了首联中所设的悬念，同时还将诗中那份静谧悠远的韵味进一步加强，使得画面更显空灵之意。
作者也并未因没有寻到“人家”而遗憾失望，恰好相反，他还很随性地独自坐下来，一直到傍晚的时候。
所以“坐久日空斜”这一句所刻画的不仅仅只是作者独自一人闲坐的形象，更是含蓄地体现了作者洒脱自适、淡泊不拘的心态。
就如王维所云“行到水穷处，坐看云起时”。不管前方是何种风景，若将自己置身于自然、一切顺其自然，就能拥有另一种收获，就是一种最好的人生姿态。
颈联描写的是作者在独坐过程中的所见：石上生灵草，泉中落异花；山石上生长着奇异的灵草，泉水中漂浮着片片落花。
我们说这首诗很空灵很美妙，的确是一点都不假。从首联到颈联，作者笔下所裁剪的，都是让我们心境得以滋养与洗涤的画面，都是属于尘世之外的自然之美。
而相较于前两联而言，颈联的描写角度已悄然转向具体物象，空间亦从远阔悄然缩小。
“石上生灵草”说明此处环境悠僻，少有人来，“石”与“草”都保持了原始的安然之样。而这份安然之样，又无不为画面增添了颇多古朴和清新的韵味。
“泉中落异花”，和前一句结合，又一次把环境的僻静、画面的美妙体现出来。
在颈联中，有鲜明的色彩搭配，也有相宜的动静融合，这样赏心悦目的诗句的确堪称经典之笔。
“终须结茅屋，向此学餐霞。”“我”终究要在这里修建茅屋，过上餐霞饮露的修心养性的生活。
作者一路走来，没有寻到人家，反而意外地饱览了美景，石上灵草、泉中落花，都是他这次寻山的丰厚收获。
而作者更大的收获则是，这次寻山让他看淡了俗世的种种，让他的精神得以超脱，从而产生了归隐的想法。
尾联是作者在看过美景后的心理描写，它在呼应前文的同时，将作者淡泊名利、乐山乐水的高雅情怀体现出来，让此诗的境界得到了升华。
饱看云山人事远，但期于此结茅庐；读完一首，身心通透。不知各位看官有何感想？有请在评论区畅谈。
诗词为梦笔为马，将读写进行到底，诗意生活，优秀自我；欢迎大家
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