《建德第四》说建德，何为建德？
简单来说就是——于个人、于家庭、于国家、于天下，都要修道：那么，修齐治平，与此定有不可剥离的关系。
于个人，不仅要闻道，还要勤而行之，坚守内心的善。
不贪欲、不害人、不投暗，即使有人恶意抹黑也不听他那三言两语，记着自己以善立身；
老李常问我们，今天中午你贪吃了没？明明一碗米饭两个菜就吃饱了，却还想再多吃个大鸡腿，贪欲了吧！
老李做公益捐助孤儿，给孩子们补习，给偏远地区的教师做师资培训，若要有说他是图别人记住他的名，或者也获个奖，那我锤你哦！他要是图什么，那么，我估摸现在早已是“感动中国”获奖人了！
（快来康康老李这么多年的坚持)
（左右滑动 仔细想来，我莫不也是个假修道人？
《道德经》只学只研只背，好像还没有深刻践行；
又或者告诫自己不贪欲却经常做事时要想“做此事我能得到什么”“对我到底有没有用”，还总投机取巧；
在这“人际实用主义”的时代里，似乎“有人际关系就好办事”，我好像时不时也想交个有钱有权的朋友，就像他人对我说的那样：“咱这关系，孩子以后的语文就拜托你了哈”，我这岂不就是那精致的利己主义者的典型！
这世上有一个我，就不可避免地有成百上千个我，故而老子又发出了“以身观身、以家观家、以乡观乡、以邦观邦、以天下观天下”的感叹——在对立中修道，以修道之人看不修道之人，就像那“明道若昧、进道若退、夷道若颣”似的，若不知自己身居何位，是否为真修道人，且先看看那些“假修道人”，例如我。
有则改之，无则加勉，于我而言，还是做个真修道人吧。自先争取做到抛弃那功利主义，对待万事万物不带自我傲娇的情绪，而是“观之以理”，尽可能如实地、客观地面对事情，“圣人之所以能一万物之情者，谓其圣人之能反观也”，不以自我为中心，以冷静的态度修身，以真修道人的面目“行走江湖”。
红绿青蓝孤儿精准救助所收赞赏皆用于孤儿及其微校
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