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传 承
研 究
国 之 有 史·家 之 有 谱
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新叶村位于浙江建德市，迄今已历经年风雨。新叶村是“叶姓”血缘村落，历代以农耕为主，耕读传家，为浙西地区典型的农耕文化村落。目前村中仍旧保留着早期的村落格局、街巷，还有不少明代以来建造的住宅、祠堂、宝塔、庙宇、书院和文昌阁，成为玉华叶氏繁荣的佐证。
村中大大小小的祠堂，述说着这个宗族从一支一派到多支多派发展的全过程，述说着宗族制度的牢固。对文化传统的尊重可以从文峰塔、文昌阁、书院以及许多大宅的书房中看到；农耕生活和相应的文化也可在土地祠、玉泉寺之类建筑物中找到遗迹。最有趣味的是，这个家族从元末明初的兴起到明末清初开始的衰落，整个的历史过程也都在不同时期构建的房舍和聚落规划中清晰地呈现出来。
新叶村始建于宋末元初，从玉华叶氏第一代叶坤到这里安居后，历经宋、元、明、清、民国至今，共计三十余代，一直没有间断地保持着血缘关系的聚落。它排斥了各种外界的干扰，避开了战乱灾祸，在一块并不算富饶的土地上，繁衍成一个巨大的宗族。也许是由于血缘亲情的关系，叶氏后人不愿轻易地拆掉祖上留下来的房屋，这就使这个村落的格局和古代建筑大多得以保留。
玉华叶氏在七百余年的历史中，有的创业，有的守成，有的豪富，有的曲折，这些世世代代人的不同经历和向往都留下了他们各自的印记――他们建造的村落和房屋。
新叶村除保留了它完整的格局和大量的古代建筑之外，还保留了一份完整的《玉华叶氏宗谱》。
我们曾几度住在新叶村，浓如酒浆的乡情和人情，使我们几次离开都感到难分难舍。忘不了在鹅鸭成群的水塘边，我们挽着裤腿，一边洗衣服，一边听着乡姑大嫂们闲话家常；忘不了我们走家串户，在檐廊下听老工匠讲解梁架的做法。早上，我们随着学童的歌唱起床；晚上，房东大婶给我们磨豆腐的吱吱声一直把我们送入梦境。
新叶村人默默地从事着最封闭的自然农业。他们垦地开荒，筑渠引水，改良土壤，在偏僻的山脚丘陵区建设了一座相当富裕的大村。他们没有参加到手工业和商业活动中去。村子里直到20世纪中叶，竟连一家小店都没有。一来是因为虽然以旱作农业为主，产量不高，但地旷人稀，山上又能出产，生活不虞匮乏；二来地处偏僻，交通不便，所以村人性格很安命保守，直到20世纪80年代，还拒绝新建公路傍村而过。
兰溪旧属婺州，建德旧属严州，是历史上的文物名邦。自从宋仁宗提倡各地创立书院以来，宋、明两代，兰溪县有书院不下十四所，朱熹、吕祖谦、金履祥、何基、宋濂、王阳明都在这些书院里讲过学。南宋时甚至形成了理学中的金华学派，又称婺学。南宋诗人杨万里应召由江西赴行在所杭州，舟中夜宿兰溪，写下一首诗：
水色秋愈白，山风夜更清。
一眉画天月，万粟种江星。
小酌居然醉，当风不觉醒。
谁家教儿子，清诵隔疏棂。
水驿之前，静夜居然能厅到诵读之声，可见教育已经相当普及了。兰溪的科举成绩也很高，宋代有进士人，明代66人。清代进士21名。由于文风高涨，所以多有布衣学者，他们纷纷建造藏书楼，自己也著书立说。这些学者多住在乡间，潜移默化，把文化教育渗润到了农村，在农村中酿成了耕读的理想。除了学者，兰溪在清代初年还出了个大戏剧家李渔。
宋经“永嘉之乱”、“安史之乱”和“靖康之难”，北方士族和百姓纷纷向江南移民，北方的移民不但加速了建德的农业开发，而且带来了浓郁的文风。谢灵运、沈约、孟浩然、杜牧、刘长卿、苏东坡、范仲淹、陆游等都曾来游览或任官，并留下了不朽的诗篇。
那位写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”不朽名句的北宋范仲淹，在做睦州知州的时候，建造了严子陵祠堂。他在《严先生祠堂记》里写道：
云山苍苍，江水泱泱，
先生之风，山高水长。
建德很早就兴办了官私学校。任睦州知府的范仲淹办了建德第一座书院――龙山书院。这以后建德的私立书院逐渐增多，推动了民间的文化发展。
兰溪和建德的文风深深影响了新叶村，这小小的山村，宋末元初也兴建了书院――重乐书院。这所书院在当时很有名声，著名的元代理学家金履祥就曾在重乐书院讲学。兴建重乐书院的是新叶村玉华叶氏第三世祖叶克诚。
在建德的乡村中，大宅子中多有书房，甚至一些祠堂也专门设置书房、义塾。建筑装饰题材最多的是“琴棋书画”和“笔墨纸砚”。新叶村的抟云塔和文昌阁是很突出的文化建筑，它们分别建于明代和清代，成为新叶村的地标，象征着玉华叶氏的文运，在它们身上寄托着牛背读书郎的梦想。
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书名：《新叶村》
作者：李秋香陈志华
出版社：清华大学出版社
定价：98.00元
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根
深
叶
茂
万
代
芳
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[End]
悠然
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