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地名是人们根据交往和指位的需要，对具有特定位置和地域范围的地理实体所赋予的专有名称，其主要特性是：
排它特性。地名必须体现明确无误的指位性，以便于社会交往，因此在一定的范围内不能同名和同音；
稳定特性。地名为社会所公认使用，具有广泛的社会性，故此客观要求地名具有长期的稳定性；
文化特性。地名是社会文化产品，反映一个时代的特征，是当地精神文明和物质文明的体现，具有历史文化的延续性和继承性等特性。
因此，地名承载着历史，蕴藏着文化，被人们形象地称之为“本地人的脸，外地人的眼”。
那么我们大建德的地名状况又如何呢？下面且听木木为大家细细说来：
建德这些地名的由来你都知道吗？
以历史人物活动为村名
朱池村据《建德县志》记载：“在城（今梅城）西三十里，山上有池，朱买臣常在此涤砚于池，后人因名朱池”。幽径虽为自然村，但风景优美，山林茂密，为朱买臣砍柴憩息之处，故取名幽径，大有“曲径通幽处，禅房花木深”之意。
胥岭村因伍子胥经过此岭而得名。
以民间传说故事为村名
钦堂村传说元初吴奂之来此建造住宅，其父吴潜曾封魏国公，住宅建成后皇帝赐名“纯爱堂”，因钦赐堂名，故称“钦堂”。
八乐坞村村有八景，统称八乐风光，意为八处风景，使人引以为乐，故名八乐坞。
望城村距梅城3公里有望城岭，登上此岭可望见梅城而得名，不仅如此，在当地还有少妇携子登岭望城盼夫归的动人传说。以上地名，蕴藏着深厚的文化内涵和人文景观，都较好地体现了当地的文化特征。
以自然地理地形为村名
乾潭村狮子岩下，胥溪转弯处有一水潭，旱时竭涸，人们称为乾（gan）潭。后人怕旱，愿此潭万世不竭，因乾又读（qian），《释名》：“乾，进也，行不息也。”取“川流不息”之意，看先辈取名用字水平多么高超。
淤村此地原是泥沙淤积的沙滩，元末明初，人们在寿昌溪上筑以障水，沙滩开垦为良田，该村名既是当地自然特征的反映，又是人们与大自然作斗争的记录。
久山湖村据《寿昌县志》载：“村后一山，由东北望之，形如久字”，称久山，在古时山麓有一小湖，故为久山湖。以上村名，充分利用当地的名山大川和自然地理实体，体现了当地的地理特征。
以名胜文物古迹为村名
更楼相传为防兵盗，村民们在大土堆上建筑的高楼中设立钟鼓，既报警，又报时。居民集居楼底，故称更楼底，后简称更楼。
乌驻市村相传早年这里出了五个举人，村中有一龙门寺，本地人称五举寺，后讹变为乌驻寺。
桥亭村有两座单孔石拱桥，是进村的必经之道，过去桥头有凉亭，故村名十分优美。以上地名，都默默无闻地承载着当地的、当时的历史和文化。
以贸易特产为村名
如上桂、下桂、胡店、徐店、麻车、新市等。都较好地体现了当地当时的经济和自然资源特征。
以地处方位为村名
如溪口、上马、南山、后塘、城北、城中、东门、西门、里诸、西桥、西湖、东湖等。以上地名在一个小范围内，也能承担着地名的功能，但在大的范围内指位不够明确，容易重名。
以庆贺翻身解放为村名
千鹤村由于毛泽东同志曾为当时的庵口乡千鹤村农业生产合作社写的《发动妇女投入生产，解决劳动力不足的困难》一文写过按语而闻名，为了纪念，更名为千鹤公社。
以姓氏在此居为村名
方家、邓家、罗村、陈家、李家、劳村、仇村、张家、骆村、孙蔡、包家、邵家、施家埠等。以上地名作为历史，当代人也无可非议。但这些地名在当时的出现，反映出一个姓氏家族的强大势力和这个姓氏家族的扩张心态。因此《地名管理办法》规定了“不用人名命名地名”的原则。由于常用的姓氏仅有百多个，所以以姓氏作为地名，出现的地名重名现象最为普遍。
（文章原作者：市地名办主任邹涌泉）
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